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高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(né坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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