抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争(zh肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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