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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的(de)支(zim医学上是什么意思00; line-height: 24px;'>im医学上是什么意思hī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎngim医学上是什么意思)长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不(bù)顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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